Obras de la carne y el fruto del Espíritu

Obras de la carne y el fruto del Espíritu"Um Ministério de Amor"


"Ahora, las obras de la carne son evidentes, que son: fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas como éstas, sobre el que te digo, como he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios. Pero el fruto del Espíritu es amor (amor), alegría, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. Contra tales cosas no hay ley. "Gálatas 5.19-23

Ninguna parte de la Biblia presenta un agudo contraste entre el modo de vida de los creyentes llenos del Espíritu, y que bajo el control de la naturaleza humana pecaminosa que 5.16-26. Pablo no sólo examinar la diferencia global en el modo de vida de estas dos clases de creyentes, diciendo que el espíritu y la carne está en conflicto entre sí, pero también incluye una lista específica tanto de las obras de la carne como el fruto del Espíritu.

Obras de la carne.

"Carne" (gr. sarx) es la naturaleza pecaminosa, con sus deseos de corrupción, que sigue en el cristiano después de su conversión, y su enemigo mortal (Rom 8.6-8,13; Gal 5.17,21). Aquellos que practican las obras de la carne no pueden heredar el reino de Dios (5,21). Por lo tanto, este tipo de pecado carnal debe ser resistido y mortificado en una guerra espiritual continua, el bloqueo del creyente por medio del poder del Espíritu Santo (Rom 8,4-14, Gálatas 5:17).

Las obras de la carne (5.19-21) incluyen:

1) "La prostitución" (gr. porneia), i.e., la inmoralidad sexual de todas las formas. Esto incluye, también, como fotografías, películas o publicaciones pornográficas (cf. Mt 5:32; 19,9; En 15.20,29; 21:25, 1 Cor 5,1). Condiciones moicheia porno y se traducen por uno en portugués: la prostitución.
2) "impureza" (gr. Akatharsia), es decir, los pecados sexuales, los vicios y los actos pecaminosos, como los malos pensamientos y deseos del corazón (Ef 5,3, Cl 3,5).

(3) "Lust" (gr. aselgeia), es decir, la sensualidad. Es la persona a seguir sus propias pasiones y deseos bajos a perder la vergüenza y la decencia (2 Cor 12:21).

(4) "idolatría" (gr. eidololatria), es decir, el culto de los espíritus, personas o ídolos, así como la confianza en una persona, institución u objeto como si tuviera autoridad igual o superior a Dios y Su Palabra (Col 3,5).

(5) "las brujas" (gr. pharmakos), es decir, el espiritismo, la magia negro, el culto de los demonios y el uso de drogas y otros materiales, la práctica de la brujería (Éxodo 7.11,22; 8:18, Apocalipsis 9:21, 18:23).

(6) "enemigos" (gr. echthra), es decir, las intenciones y acciones de extremo desagrado fuertemente hostil y la hostilidad.

(7) "variación" (gr. eris), es decir, la lucha, la oposición, la lucha por la superioridad (Romanos 1:29; 1 Cor 1,11, 3,3).

(8) "Emuladores" (gr. celos), es decir, el resentimiento, la envidia amarga el éxito de otros (Romanos 13:13, 1 Cor 3,3).

(9) "Iras" (gr. thymós), es decir, la ira o la rabia explosiva que estalla a través de palabras y acciones violentas (Cl 3,8).

(10) "batalla" (gr. Erith), es decir, ambición y la codicia de poder (2 Corintios 12:20, Phil 1.16,17).

(11) "Discordia" (gr. dichostasia), es decir, la introducción de las enseñanzas de cisma en la congregación sin ninguna orden judicial en la Palabra de Dios (Romanos 16:17).

(12) "Herejías" (gr. hairesis), es decir, grupos disidentes dentro de la congregación, formando acrobacias egoístas que destruyen la unidad de la iglesia (1 Corintios 11:19).

(13) "La envidia" (gr. fthonos), es dedir, la antipatía, el resentimiento contra otra persona que tiene algo que no tenemos y queremos.

(14) "Homicidio" (gr. Phonos), es decir, la muerte próxima por la maldad. La traducción de la Biblia Phonos de Almeida está incrustado en la traducción de la metanfetamina, entonces, porque está relacionada con las prácticas.

(15) "borrachera" (gr. methe), es decir, la falta de facultades físicas y mentales a través de bebida embriagante.

(16) "Gula" (gr. komos), es decir, entretenimiento, fiestas con comida y bebida tan extravagante y salvaje, relacionados con las drogas, el sexo y el estilo.

Las últimas palabras de Pablo en las obras de la carne es grave y contundente: dice que un creyente en Jesús, y participa en estas actividades quedan fuera del reino de Dios, es decir, no tendrá salvación (5.21, 1 Cor 6,9).

EL FRUTO DEL ESPÍRITU.

En contraste con las obras de la carne, tenemos una forma de vida plena y sincera de que la Biblia llama "el fruto del Espíritu". Esta forma de vida se realiza en el creyente como lo permite el Espíritu de influir y dirigir su vida para que él (el creyente) aplastar el poder del pecado, especialmente las obras de la carne y caminar en comunión con Dios (véase Romanos 8,5-14 nota; 8:14 nota, cf. 2Co 6,6; Ef 4.2,3, 5.9, Col. 3,12-15; 2 Pe 1,4-9).

El fruto del Espíritu incluye:

1) "La caridad (el amor) (gr. ágape), es decir, el interés y la búsqueda del mayor bien de otra persona sin esperar nada a cambio (Rom 5,5; 1 Cor 13, Ef 5,2; Cl 3,14).

(2) "Joy" (gr. Chara), es decir, el sentimiento de felicidad basado en el amor, la gracia, las bendiciones, las promesas y la presencia de Dios, estas bendiciones que pertenecen a aquellos que creen en Cristo (Salmo 119,16; 2Co 6,10; 12,9; 1 Pe 1,8; ver Filipenses 1:14).

(3) Paz (gr. Eirene), es decir, la quietud del corazón y la mente, basado en la creencia de que todo está bien entre el creyente y su Padre celestial (Romanos 15:33, Filipenses 4:7, 1 Tesalonicenses 5:23, Hebreos 13:20).

(4) "paciencia" (gr. makrothumia), es decir, la perseverancia, paciencia, tardo para la ira o la desesperación (Ef 4,2; 2 Timoteo 3:10, Heb 12,1).

(5) "bondad" (gr. chrestotes), es decir, no queriendo hacer daño a nadie o causar dolor (Efesios 4:32, Colosenses 3:12, 1 Pe 2,3).

(6) "La bondad" (gr. agathosune), es decir, el celo por la verdad y la justicia, y para rechazar el mal se puede expresar en actos de bondad (Lc 7,37-50) o reprensión y la corrección del mal (Mateo 21:12 , 13).

(7) "Faith" (gr. pistis), la lealtad, es decir, constante y firme a alguien con quien estamos unidos por la promesa, el compromiso, la confianza y la honestidad (Mateo 23:23, Rom 3,3; 1 Timoteo 6:12, 2 Tim 2,2; 4,7; Tito 2:10) .

(8) "mansedumbre" (gr. prautes), es decir, la moderación, junto con la fuerza y el coraje, que describe a alguien que pueda enfadarse con equidad cuando sea necesario, y también cuando sea necesario presentar humildemente (2 Timoteo 2:25, 1 P. 3,15; a la mansedumbre de Jesús, cf. Mt 11:29 con 23 k 3,5, la de Pablo, cf. 2Co 10,1 con 10,4-6; Gal 1,9; la de Moisés, cf. Nm con el 12,3 Ex 32.19,20).

(9) "La templanza" (gr. egkrateia), es decir, el control o dominio sobre nuestros propios deseos y pasiones, como la fidelidad a las promesas matrimoniales, también la pureza (1 Cor 7,9 y Tit 1,8, 2,5).

El final de la enseñanza de Pablo en el fruto del Espíritu es que no hay ninguna restricción en la forma de vida aquí indicado. El creyente puede - y debe en realidad - la continua práctica de estas virtudes. Nunca habrá una ley que les impide vivir según los principios aquí recogidos.

Fuente: Estudio Bíblico Pentecostal

Publicado por Pr.Dilson: "un ministerio de amor" e " Hay una esperanza "

Obras da Carne & Frutos do Espírito

Obras da Carne & Frutos do Espírito em "Um Ministério de Amor"

Obras da Carne & Frutos do Espírito

“Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, invejas, homicídios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o Reino de Deus. Mas o fruto do Espírito é: caridade (amor), gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. Contra essas coisas não há lei.” Gl 5.19-23

Nenhum trecho da Bíblia apresenta um mais nítido contraste entre o modo de vida do crente cheio do Espírito e aquele controlado pela natureza humana pecaminosa do que 5.16-26. Paulo não somente examina a diferença geral do modo de vida desses dois tipos de crentes, ao enfatizar que o Espírito e a carne estão em conflito entre si, mas também inclui uma lista específica tanto das obras da carne, como do fruto do Espírito.

OBRAS DA CARNE.

“Carne” (gr. sarx) é a natureza pecaminosa com seus desejos corruptos, a qual continua no cristão após a sua conversão, sendo seu inimigo mortal (Rm 8.6-8,13; Gl 5.17,21). Aqueles que praticam as obras da carne não poderão herdar o reino de Deus (5.21). Por isso, essa natureza carnal pecaminosa precisa ser resistida e mortificada numa guerra espiritual contínua, que o crente trava através do poder do Espírito Santo (Rm 8.4-14; ver Gl 5.17).

As obras da carne (5.19-21) incluem:

(1) “Prostituição” (gr. pornéia), i.e., imoralidade sexual de todas as formas. Isto inclui, também, gostar de quadros, filmes ou publicações pornográficos (cf. Mt 5.32; 19.9; At 15.20,29; 21.25; 1Co 5.1). Os termos moichéia e pornéia são traduzidos por um só em português: prostituição.

(2) “Impureza” (gr. akatharsia), i.e., pecados sexuais, atos pecaminosos e vícios, inclusive maus pensamentos e desejos do coração (Ef 5.3; Cl 3.5).

(3) “Lascívia” (gr. aselgeia), i.e., sensualidade. É a pessoa seguir suas próprias paixões e maus desejos a ponto de perder a vergonha e a decência (2Co 12.21).

(4) “Idolatria” (gr. eidololatria), i.e., a adoração de espíritos, pessoas ou ídolos, e também a confiança numa pessoa, instituição ou objeto como se tivesse autoridade igual ou maior que Deus e sua Palavra (Cl 3.5).

(5) “Feitiçarias” (gr. pharmakeia), i.e., espiritismo, magia negra, adoração de demônios e o uso de drogas e outros materiais, na prática da feitiçaria (Êx 7.11,22; 8.18; Ap 9.21; 18.23).

(6) “Inimizades” (gr. echthra), i.e., intenções e ações fortemente hostis; antipatia e inimizade extremas.

(7) “Porfias” (gr. eris), i.e., brigas, oposição, luta por superioridade (Rm 1.29; 1Co 1.11; 3.3).

(8) “Emulações” (gr. zelos), i.e., ressentimento, inveja amarga do sucesso dos outros (Rm 13.13; 1Co 3.3).

(9) “Iras” (gr. thumos), i.e., ira ou fúria explosiva que irrompe através de palavras e ações violentas (Cl 3.8).

(10) “Pelejas” (gr. eritheia), i.e., ambição egoísta e a cobiça do poder (2Co 12.20; Fp 1.16,17).

(11) “Dissensões” (gr. dichostasia), i.e., introduzir ensinos cismáticos na congregação sem qualquer respaldo na Palavra de Deus (Rm 16.17).

(12) “Heresias” (gr. hairesis), i.e., grupos divididos dentro da congregação, formando conluios egoístas que destroem a unidade da igreja (1Co 11.19).

(13) “Invejas” (gr. fthonos), i.e., antipatia ressentida contra outra pessoa que possui algo que não temos e queremos.

(14) “Homicídios” (gr. phonos), i.e., matar o próximo por perversidade. A tradução do termo phonos na Bíblia de Almeida está embutida na tradução de methe, a seguir, por tratar-se de práticas conexas.

(15) “Bebedices” (gr. methe), i.e., descontrole das faculdades físicas e mentais por meio de bebida embriagante.

(16) “Glutonarias” (gr. komos), i.e., diversões, festas com comida e bebida de modo extravagante e desenfreado, envolvendo drogas, sexo e coisas semelhantes.

As palavras finais de Paulo sobre as obras da carne são severas e enérgicas: quem se diz crente em Jesus e participa dessas atividades iníquas exclui-se do reino de Deus, i.e., não terá salvação (5.21; ver 1Co 6.9).

O FRUTO DO ESPÍRITO.

Em contraste com as obras da carne, temos o modo de viver íntegro e honesto que a Bíblia chama “o fruto do Espírito”. Esta maneira de viver se realiza no crente à medida que ele permite que o Espírito dirija e influencie sua vida de tal maneira que ele (o crente) subjugue o poder do pecado, especialmente as obras da carne, e ande em comunhão com Deus (ver Rm 8.5-14 nota; 8.14 nota; cf. 2Co 6.6; Ef 4.2,3; 5.9; Cl 3.12-15; 2Pe 1.4-9).

O fruto do Espírito inclui:

(1) “Caridade” (amor) (gr. agape), i.e., o interesse e a busca do bem maior de outra pessoa sem nada querer em troca (Rm 5.5; 1Co 13; Ef 5.2; Cl 3.14).

(2) “Gozo” (gr. chara), i.e., a sensação de alegria baseada no amor, na graça, nas bênçãos, nas promessas e na presença de Deus, bênçãos estas que pertencem àqueles que crêem em Cristo (Sl 119.16; 2Co 6.10; 12.9; 1Pe 1.8; ver Fp 1.14).

(3) “Paz” (gr. eirene), i.e., a quietude de coração e mente, baseada na convicção de que tudo vai bem entre o crente e seu Pai celestial (Rm 15.33; Fp 4.7; 1Ts 5.23; Hb 13.20).

(4) “Longanimidade” (gr. makrothumia), i.e., perseverança, paciência, ser tardio para irar-se ou para o desespero (Ef 4.2; 2Tm 3.10; Hb 12.1).

(5) “Benignidade” (gr. chrestotes), i.e., não querer magoar ninguém, nem lhe provocar dor (Ef 4.32; Cl 3.12; 1Pe 2.3).

(6) “Bondade” (gr. agathosune), i.e., zelo pela verdade e pela retidão, e repulsa ao mal; pode ser expressa em atos de bondade (Lc 7.37-50) ou na repreensão e na correção do mal (Mt 21.12,13).

(7) “Fé” (gr. pistis), i.e., lealdade constante e inabalável a alguém com quem estamos unidos por promessa, compromisso, fidedignidade e honestidade (Mt 23.23; Rm 3.3; 1Tm 6.12; 2Tm 2.2; 4.7; Tt 2.10).

(8) “Mansidão” (gr. prautes), i.e., moderação, associada à força e à coragem; descreve alguém que pode irar-se com eqüidade quando for necessário, e também humildemente submeter-se quando for preciso (2Tm 2.25; 1Pe 3.15; para a mansidão de Jesus, cf. Mt 11.29 com 23; Mc 3.5; a de Paulo, cf. 2Co 10.1 com 10.4-6; Gl 1.9; a de Moisés, cf. Nm 12.3 com Êx 32.19,20).

(9) “Temperança” (gr. egkrateia), i.e., o controle ou domínio sobre nossos próprios desejos e paixões, inclusive a fidelidade aos votos conjugais; também a pureza (1Co 7.9; Tt 1.8; 2.5).

O ensino final de Paulo sobre o fruto do Espírito é que não há qualquer restrição quanto ao modo de viver aqui indicado. O crente pode — e realmente deve — praticar essas virtudes continuamente. Nunca haverá uma lei que lhes impeça de viver segundo os princípios aqui descritos.

Fonte: Bíblia de Estudo Pentecostal

Postado pelo Pr.Dilson: "Um Ministério de Amor"